2826 Old Lee Highway, Ste 250 Fairfax, VA 22031
Call Today (703) 854-1298 | Se Habla Español

Dennoch hat die UNO in Haiti keine Schadenskommission eingerichtet

Dennoch hat die UNO in Haiti keine Schadenskommission eingerichtet

Das Versäumnis, in Haiti Abhilfe zu schaffen, ist Teil eines neuen Musters, bei dem die UN ihre rechtliche und moralische Verantwortung bei Friedenssicherungseinsätzen weltweit vernachlässigt. Eine fortgesetzte Weigerung würde den Anspruch der Organisation, bei ihren Missionen Rechtsstaatlichkeit und menschliches Wohlergehen zu fördern, weiter untergraben.

Die UNO hat unaufrichtig behauptet, dass die wissenschaftlichen Beweise für die Einschleppung der Cholera in Haiti "nicht schlüssig."

Laut umfangreicher Dokumentation von Wissenschaftlern und Journalisten, darunter Armin Rosen von The Atlantic, brachten Friedenstruppen der UN-Stabilisierungsmission in Haiti (MINUSTAH) mehrere Monate nach dem Erdbeben im Januar 2010 versehentlich, aber fahrlässig Cholera ins Land. Im Oktober dieses Jahres wurden Truppen aus Nepal, die mit der Krankheit infiziert waren, auf einem Militärstützpunkt in der Nähe der Stadt Méyè stationiert. Wegen unzureichender Wasser- und sanitärer Einrichtungen an der Basis verunreinigte Cholera-infiziertes Abwasser den Artibonite River, den größten Fluss Haitis und eine der wichtigsten Wasserquellen des Landes. Als die Einheimischen das verseuchte Wasser konsumierten, breitete sich die Cholera im ganzen Land aus. Die Cholera ist seit über einem Jahrhundert in Haiti abwesend und wird das Land voraussichtlich noch mindestens ein Jahrzehnt lang heimsuchen.

Die UNO hat unaufrichtig behauptet, dass die wissenschaftlichen Beweise für die Einschleppung der Cholera in Haiti "nicht schlüssig," unter Berufung auf einen epidemiologischen Bericht aus dem Jahr 2011, den die UN selbst in Auftrag gegeben hatte. Ende Juli zogen sich jedoch dieselben Experten, die den Bericht von 2011 verfassten und die nicht mehr bei den Vereinten Nationen beschäftigt sind, von ihren früheren Erkenntnissen zurück. Während die genaue Quelle der Cholera in Haiti "kann nie mit wissenschaftlicher Sicherheit bekannt sein," sie sagten, die "Überwiegen der Beweise" lässt darauf schließen, dass MINUSTAH-Truppen die Cholera nach Haiti gebracht haben. Unser Bericht stimmt dieser Schlussfolgerung zu und stellt eindeutig fest, dass epidemiologische und andere wissenschaftliche Beweise überwiegend auf UN-Truppen als Quelle der Epidemie hinweisen.

Zusätzlich zur Ablehnung wissenschaftlicher Beweise haben UN-Beamte wiederholt ihre rechtlichen und moralischen Verpflichtungen in Haiti bestritten. In einem kürzlich an den US-Kongress gerichteten Brief stellte UN-Generalsekretär Ban-Ki Moon fest, dass haitianische Wiedergutmachungsansprüche nach dem Völkerrecht nicht geltend gemacht werden können, da die UNO rechtliche Immunität besitzt. Ironischerweise zitierte der Generalsekretär jedoch denselben Vertrag – das Übereinkommen über die Vorrechte und Immunitäten der Vereinten Nationen –, das von der Organisation verlangt, "Vorkehrungen für geeignete Abrechnungsmodalitäten treffen" für Ansprüche, die sich aus seinen Missionen ergeben.

Während die UN in ganz bestimmten Fällen rechtliche Immunität genießt, ist sie nicht frei von Straffreiheit. Das Vertragsrecht schreibt vor, dass die Organisation, wenn UN-Missionen unschuldigen Zuschauern Schaden zufügen, ein Forum für Opfer bereitstellen muss, um Gerechtigkeit zu suchen – auch wenn dieses Forum kein Gericht ist.

Die Ergebnisse der UNO-Entschuldigung für die Cholera-Epidemie und die Einrichtung einer Schadenskommission würden die Legitimität der UNO insgesamt stärken.

Neben ihrer ständigen vertragsrechtlichen Verantwortung hat die UNO mit der Unterzeichnung eines SOFA mit Haiti im Jahr 2004 Verpflichtungen zur Achtung der Menschenrechte der Haitianer, einschließlich ihres Rechts auf Gesundheit, übernommen. Dieses Abkommen versprach unter anderem ausdrücklich die Schaffung eines "Provision für Dauerforderungen" zu überprüfen "Streitigkeiten oder Ansprüche privatrechtlichen Charakters"–d.h. Ansprüche aus Verletzungen oder Vertragsverletzungen, die den Vereinten Nationen zuzurechnen sind. Dennoch hat die UNO in Haiti keine Schadenskommission eingerichtet. Tatsächlich zeigen unsere Untersuchungen, dass die UNO zwar seit 1990 in über 30 SOFAs bei Bedarf Schadenskommissionen versprochen hat, die Organisation jedoch keine einzige Kommission eingerichtet hat. Angesichts von Berichten in mehreren Ländern, darunter Haiti, über Fehlverhalten und Nachlässigkeit von Friedenstruppen, hat das Versäumnis, Schadenskommissionen einzurichten, unzählige Opfer ohne Zugang zur Justiz zurückgelassen.

Die UNO hat vorgeschlagen, die Verantwortung für die Cholera-Epidemie zu übernehmen, würde sich als schlüpfrig und gefährlich erweisen. Sie behauptet, dass das Einstehen ihrer Taten die MINUSTAH und andere Friedenssicherungsmissionen komplizieren und möglicherweise gefährden würde, einen unhaltbaren Präzedenzfall für die Bewältigung der Folgen der Friedenssicherung auf der ganzen Welt schaffen und eine große finanzielle Belastung darstellen würde. Dies sind jedoch keine ausreichenden Gründe, die Verantwortung abzulehnen. Wir argumentieren hier und in unserem Bericht, dass die Ergebnisse der UN-Entschuldigung für die Cholera-Epidemie und der Einrichtung einer Schadenskommission, die sich an Modellen wie dem Opferentschädigungsfonds des 11. stärkeren Präzedenzfall für die künftige Rechenschaftspflicht bei Friedenssicherungsmissionen und Stärkung der allgemeinen Legitimität der Vereinten Nationen.

Die Vereinten Nationen haben eine wichtige Rolle bei den Wiederaufbaubemühungen Haitis nach dem Erdbeben gespielt, sie haben jedoch auch großen Schaden angerichtet. Die anhaltende Weigerung der Organisation, sich gegenüber den Opfern der Cholera zur Rechenschaft zu ziehen, verstößt gegen bestehende völkerrechtliche Verpflichtungen. Darüber hinaus untergräbt die UNO ihre Kernziele der Förderung des Weltfriedens, des Rechts und der Menschenrechte, indem sie nicht mit gutem Beispiel vorangeht. Da sich im Oktober dieses Jahres der dritte Jahrestag der haitianischen Epidemie nähert, ist es für die Vereinten Nationen an der Zeit, ihrem Mandat gerecht zu werden.

(GeorgeEastmanHouse/Flickr)

Mehrere Verkaufsstellen demonstrierten gestern die Facebook-Neigung mit der Wirkung von "Facebook-Nutzung sagt einen Rückgang der Zufriedenheit voraus." Die Geschichten basierten auf einem in PLOSOne veröffentlichten wissenschaftlichen Forschungsartikel der University of Michigan mit dem Titel "Facebook-Nutzung sagt einen Rückgang des subjektiven Wohlbefindens bei jungen Erwachsenen voraus."

In der neuen Studie gingen 82 College-Studenten (Durchschnittsalter 19, die 20 US-Dollar für ihre Mühen erhalten hatten) ihren akademischen Tagen nach, Ann Arboreal. Dazu gehörte ihre übliche Facebook-Nutzung. Zwei Wochen lang haben Forscher "Teilnehmer fünfmal täglich per SMS. … Jede SMS enthielt einen Link zu einer Online-Umfrage, die die Teilnehmer mit ihrem Smartphone ausfüllten."

In den Umfragen wurden Fragen gestellt wie "Wie fühlst du dich gerade?""Wie besorgt sind Sie?""Wie einsam fühlst du dich"– Antworten auf einer Skala von 0 bis 100 erbitten. Oh und natürlich auch, "Wie oft haben Sie Facebook genutzt?" (wobei 0 bedeutete "überhaupt nicht" und 100 gemeint "eine Menge").

Die Studie maß nicht das Glück einer Gruppe von Menschen, die nicht fünfmal am Tag eine SMS erhielten, um darüber zu sprechen, wie einsam sie sind.

Die Forscher stellten kleine Korrelationen fest und kamen zu dem Schluss, dass sie sich umso schlechter fühlten, je mehr die Probanden Facebook nutzten.

Macht uns Facebook einsam? Oder weniger glücklich? Der Atlantik hat unseren Dreispitz in den Ring dieser Diskussion mit einem Titelartikel im vergangenen Frühjahr gestellt – der sich trotz Titelbild nicht um Vampire drehte. Stephen Marche beschrieb damals die distanzierende Intimität der sozialen Medien im Kontext eines allgemeinen Rückgangs der sozialen Integration (1985 gaben nur 10 Prozent der Amerikaner an, niemanden zu haben, mit dem sie wichtige Angelegenheiten besprechen könnten, und 15 Prozent gaben an, sie hätten nur ein guter Freund, 2004 hatten 25 Prozent niemanden zum Reden und 20 Prozent hatten nur einen Vertrauten. Facebook kann, wenn nicht sogar die Droge, der Enabler sein.

Wenn die Idee damals nicht intuitiv war, ist sie es wahrscheinlich inzwischen. Parallel dazu hat Atlantic Health seither einige Artikel über die Natur des Glücks veröffentlicht, die gut aufgenommen wurden. In "Es gibt mehr im Leben als glücklich zu sein," Zum einen sprach Emily Esfahani Smith über Victor Frankl und die Überlegenheit, nicht nach Glück, sondern nach Sinn zu streben. Sie sprach über eine Studie, in der Eltern beim Fernsehen glücklicher waren als bei der Betreuung ihrer Kinder. Wie Frankl in Man’s Search for Meaning schrieb: "Menschsein weist immer auf etwas oder jemand anderes als auf sich selbst – sei es ein zu erfüllender Sinn oder ein anderer Mensch, dem man begegnen muss. Je mehr man sich selbst vergisst – indem man sich einer Sache hingibt, um zu dienen oder eine andere Person zu lieben –, desto menschlicher ist er."

Der Hauptautor der neuen Facebook-Studie, der Sozialpsychologe Ethan Kross von der University of Michigan, sagte gegenüber CBS: „An der Oberfläche bietet Facebook eine unschätzbare Ressource, um das menschliche Grundbedürfnis nach sozialer Verbindung zu erfüllen.“

Diese Oberfläche scheint die Annahme zu sein, die zurückkreisen und ihren traurigen, einsamen Schwanz fressen wird. Die Technik ist bestenfalls Nebensache. Wenn mich Leute fragen, ob sie Multivitamine nehmen sollen, sage ich, mach weiter, es wird wahrscheinlich nicht schaden. Es sei denn, du fängst an, schrecklich zu essen oder nicht zu trainieren oder Ampeln zu gehorchen, weil ich ein Vitamin genommen habe.

Für die Erfahrung einer Person habe ich in den letzten fünf Jahren in fünf Städten gelebt. Diese Art von Bewegung trägt durch bedeutungsvolle Beziehungen im wirklichen Leben. Wenn mich soziale Medien einsamer machen, dann nur, wenn ich versuche, sie zu nutzen "das menschliche Grundbedürfnis nach sozialer Verbundenheit erfüllen"– statt, weißt du, "raus dort" in den neuen Welten. Das heißt, wenn du jemals in einer Stadt einsam bist, in der du keine Leute kennst, also gehst du auf eine Party, zu der du nicht eingeladen wurdest, und stellst dich einfach an eine Wand, redest mit niemandem und schaust dir wunderschön kuratierte Leute an Viel Spaß – das ist das Gefühl der Einsamkeit in einer Menge, das viele von uns als den potenziellen Bauchschlag von Facebook kennen.

Die meisten von uns tun dies jedoch nicht im wirklichen Leben. (Tun wir das?) Nun, wenn wir das tun, geben wir der Partei keine Schuld. Um die wiederkehrenden Punkte zu Social Media und Glück angesichts der Schlagzeilen von gestern zu wiederholen: Facebook macht dich wahrscheinlich nicht einsam, unglücklich oder vampirisch, es sei denn, du nutzt es, um echte Interaktionen und Dinge zu ersetzen, die dem Leben einen Sinn geben. Je mehr wir versuchen, glücklich zu sein, desto weniger sind wir. Wenn wir Social Media richtig nutzen – nicht um Glück zu suchen, nicht um eine übernatürliche Persönlichkeit zu kuratieren, sondern um mit Menschen in Kontakt zu bleiben, die wir sonst nicht hätten, um Dinge zu erfahren, die wir verpasst hätten – gibt es das Potenzial, näher zu kommen Frankl ist alles wichtig "sich selbst vergessen."

(Staatsbibliothek von Südaustralien)

Leute, die gerne alte Nickelodeon-Cartoons auf Partys zur Sprache bringen (du weißt, wer du bist), sollten dankbar sein, dass es nicht ein paar hundert Jahre her ist. Wir hätten die Erlaubnis, sie auszuleeren, zu schikanieren und vielleicht sogar lebendig zu begraben.

Dies waren einige der Behandlungen, die im 17. bis 19. Jahrhundert gegen Nostalgie vorgeschlagen wurden, als sie als psychopathologische Störung galt und nicht als Sammelbegriff für Vorliebe für alles, was vor mehr als dreißig Minuten existierte.

Der Schweizer Arzt Johannes Hofer prägte den Begriff in seiner medizinischen Dissertation von 1688 aus den griechischen Nostos oder Heimkehr und Algos oder Schmerz. Die Krankheit ähnelte der Paranoia, außer dass der Leidende manisch war mit Sehnsucht, nicht wahrgenommener Verfolgung und Melancholie, außer dass sie objekt- https://produktrezensionen.top/ oder ortsspezifisch war.

Obwohl Hofer die Benennung von Nostalgie zugeschrieben wird, gab es sie schon vorher. Während des Dreißigjährigen Krieges wurden mit el mal de corazón mindestens sechs Soldaten aus der spanischen Armee von Flandern entlassen. Die Krankheit wurde mit Soldaten in Verbindung gebracht, insbesondere mit Schweizer Soldaten, die Berichten zufolge so anfällig für Nostalgie waren, als sie ein bestimmtes Schweizer Melklied, Khue-Reyen, hörten, dass dessen Spielen mit dem Tod bestraft wurde.

Zur Nostalgie neigten auch Kinder, die zum Stillen aufs Land geschickt wurden (die natürlich ihre Mütter vermissten), junge Männer zwischen 20 und 30 Jahren und Frauen, die ihr Zuhause verließen, um Hausangestellte zu werden. Der Herbst war eine besonders gefährliche Jahreszeit. Die fallenden Blätter erinnerten vielleicht marschierende Soldaten an ihre Vergänglichkeit und ließen sie sich fragen, warum sie ihre begrenzte Zeit auf dieser Erde damit verbrachten, ihre Schwerter in fernen Ländern zu bluten, anstatt den Komfort von Zuhause und Herd zu genießen.

Abgesehen von der Nostalgie-Epidemie selbst gab es auch einen Ausbruch von vorgetäuschter Nostalgie unter Soldaten, die so taten, als würden sie ihre Freunde und Familie vermissen, um aus den Kämpfen herauszukommen. Aber der Witz war auf ihnen, da "Stimmt" Nostalgiker würden sich einfach in sich selbst zurückziehen, ohne zu enthüllen, warum sie litten, so Michael S. Roths Dying of the Past: Medical Studies of Nostalgia in Nineteenth-Century France.

Anscheinend kann fast alles unter der Sonne Nostalgie auslösen. Eine zu milde Erziehung, aus den Bergen kommend, unerfüllter Ehrgeiz, Selbstbefriedigung, ungewöhnliches Essen und Liebe ("besonders glückliche Liebe," Roths Papiernotizen) könnten alle die Krankheit auslösen. Im 18. und 19. Jahrhundert waren einige Ärzte davon überzeugt, dass die Nostalgie von einem "pathologischer Knochen" und suchte vergeblich danach.

Der französische Arzt Jourdan Le Cointe war der Meinung, dass Nostalgie behandelt werden sollte "wecken Schmerzen und Schrecken."

Einige der Symptome, mit denen die Opfer konfrontiert werden, sind ziemlich logisch – natürlich melancholisch; Appetitlosigkeit, okay; Selbstmord, ärgerlich, aber verständlich. Aber viele andere Symptome, die unter dem Dach der Nostalgie zusammengefasst wurden, hatten mit ziemlicher Sicherheit andere Ursachen als Heimweh – darunter Unterernährung, Gehirnentzündungen, Fieber und Herzstillstand. Einige der frühen Symptome waren laut Dr. Albert Van Holler das Hören von Stimmen und das Sehen von Geistern der Menschen und Orte, die Sie verpasst haben, obwohl unklar ist, ob dies Halluzinationen oder nur normale alte Träume waren.

Wie man diesen Urschlamm von Symptomen behandelt, hängt von der Situation und, denke ich, von Ihrer Perspektive ab. Für einen kleinen Jungen, der seine Amme vermisste, brachten die Ärzte sie zurück und konditionierten ihn dann langsam, Zeit von ihr weg zu verbringen. Die Soldaten wurden manchmal mit weniger Geduld behandelt. Der französische Arzt Jourdan Le Cointe war der Meinung, dass Nostalgie behandelt werden sollte "Anstiftung zu Schmerz und Schrecken," wie Svetlana Boym in ihrem Buch The Future of Nostalgia beschreibt.

Le Cointe nannte als Beispiel den Ausbruch der Nostalgie der russischen Armee im Jahr 1733 auf ihrem Weg nach Deutschland. Der General sagte den Truppen, dass der erste, der das nostalgische Virus besiegen würde, lebendig begraben würde, und machte seine Drohung tatsächlich ein paar Mal wahr, was das im Keim erstickte.

Als die Nostalgie nach dem Bürgerkrieg endlich in die Vereinigten Staaten Einzug hielt, "erschrecke es aus ihnen" Taktik wurde ersetzt durch "Schande es aus ihnen heraus."  Der amerikanische Militärarzt Theodore Calhoun hielt Nostalgie für etwas, für das man sich schämen müsste, dass diejenigen, die darunter litten, unmännlich, faul und willensschwach waren. Er schlug vor, es mit einer gesunden Dosis öffentlicher Lächerlichkeit und Mobbing zu heilen. Vielleicht fühlen sich die meisten Menschen deshalb nicht nostalgisch in Bezug auf die Mittelschule.

Andere zweifelhafte Heilmittel, die im Laufe der Jahre versucht wurden, sind Blutegel, Magenspülung und "warme hypnotische Emulsionen," was auch immer dieser unsägliche Horror sein mag. Ärzte wählten manchmal die offensichtliche Lösung, die Patienten einfach nach Hause gehen zu lassen, was ihre Symptome in den meisten Fällen sofort beseitigte. Aber auch das funktionierte nicht garantiert, wenn sich das ersehnte Zuhause stark verändert hatte oder einfach nicht mehr existierte.

Offensichtlich hat sich die vorherrschende Sicht auf Nostalgie im Laufe der Jahre geändert, so dass wir sie jetzt mit GIF-beladenen Listen und VH1-Specials aktiv pflegen und selten, wenn überhaupt, daran sterben. Aber die Ratschläge zur Behandlung des französischen Arztes Hippolyte Petit sind für jemanden, der heute an der Vergangenheit festhält, genauso relevant wie für einen Soldaten, der vor Hunderten von Jahren von einem Melklied in den Wahnsinn getrieben wurde: "Schaffen Sie neue Lieben für die Person, die an Liebeskummer leidet; finde neue Freuden, um die Herrschaft der alten auszulöschen." Oder lass es einfach.